課程概述

懷疑論在哲學的發展中，有其自身的意義。懷疑論的基本精神在於否定對於知識的認定，卻因為這個基本態度而發生其他與形上學、知識論以及倫理學相關的理念。在形上學上，懷疑論者基於我們永遠無法知道自然結構的理由，不認為我們作為有限的存有能有知道任何事物真實的可能。在知識論中，懷疑論者總是能夠針對知識的證成提出迴拒，讓知識的證成成為一件，如果不是不可能，至少是極為困難的工作。在倫理學的情況中，懷疑論所能夠發揮最主要的功能，就是在否定真理認知下，對於一切確信擁有真理而做出的判斷，提出不一樣價值的想法。因此，就哲學最重要的三大領域而言，懷疑論自古開始，就扮演了顛覆知識的角色，目的卻不是否認一切，而自娛強調知識的追求可以說是一件永無止境的過程。

因為這個緣故，所以哲學史在討論懷疑論的過程中扮演極為重要的角色。從蘇格拉底與詭辯學者之間的爭執，就可以看得出來，懷疑論一直以不同的名稱，展示懷疑論在哲學發展中所扮演的必要價值。這個發展，在各個時代以不同的面貌出現。在希臘化哲學的時代中，懷疑論正是以這個名稱代表了皮勒主義 (Pyrrhonism) 的思想，並且可以進一步區分為以愛那西德摩斯 (Aenesidemus) 為主的理論懷疑主義與以薩克斯尹裴多克拉斯 (Sextus Empiricus) 為主的實踐懷疑主義。在中世紀，又有蒙恬 (Montaigne) 可以做懷疑論的代表。在現代世界的哲學發展中，懷疑論成為科學方法，其中最為重要的代表是笛卡兒 (R. Descartes) 與休謨 (D. Hume)。我們最後從費耶阿本 (P. Feyerabend) 的相對主義觀點，檢視懷疑論以及其在倫理學中的價值。

課程目標

本課程的目標，在於從歷史的角度，檢視懷疑論在哲學發展中所顯現的價值。這個目標因而顯示本課程之著重處在有關倫理方面。從歷史理解懷疑論的價值，首先在於知道知識的限制，其次在於釐清知識的本質。有了這兩方面的理解後，學生能夠從否定知識的困惑中，體會哲學的真實意義不在於肯定知識的內容，而在於否定知識的傲慢。

課程要求

本課程將要求所有修課的同學，針對六大主題所指定之內容，預先閱讀。

參考書目

苑舉正，2015。求真：臺大最受歡迎的哲學公開課。臺北：究竟。

評量方式

No.	項目	百分比
1	期中考	35%
2	期末考	35%
3	作業	20%	共兩次，至少需要寫一次。寫兩次者以較高分為計。至於詳細規定，還請待日後出作業時公告。
4	課堂參與	10%	正課時會不定期點名三次，每次占分 2.5 %。餘下的 2.5 %，則關乎上正課或討論課時的參與度。